入太乙，结仙缘 证混元，得妙玄

金龙

                                 入太乙，结仙缘    证混元，得妙玄
                                                  ——说说我的练功之路及和师尊广清先生在一起的日子


     我出生于八十年代初，受家庭熏陶而自幼慕道。记得年少读书的学校不远处有一座寺庙，我每次走到那都会驻足看看，喜欢那里的香火味道，听到钟声，木鱼声和念经的声音也是倍感亲切。幼时听大人们讲一些仙佛传说，长大认字后自己就买《西游记》《封神榜》《济公传》来读，记得还曾经把上面的诗词都抄下来，抄了满满一个本子。想想也是好笑，读书时的同学们都爱背诵课本，购买学习资料 ，我却捧着道书佛经看得津津有味。及长，读《黄帝内经》，其中之言多贯于三才，涉及性命。“医道通仙道”，于是认为有必要明医学之理，遂生学医的念头。后学医三年，本想能像古人一样，医者仁心，悬壶济世，钻研医道，救死扶伤，可现实与梦想，总有差距。后进入医院后发现，而今社会的医院，唯利是图，医生，医德败坏，与古人所追求的“上医医国，中医医人，下医医病。”的境界相去甚远，遂弃医独自一人来到南方闯荡。由于在医院目睹了太多的死伤，而且在几年间，小时候带我长大的亲人也相继离我而去（小时候父母工作在外），顿感人世的无常，越发坚定了我的向道之心。
   “学仙须是学天仙，唯有金丹最的端。”关注武当太乙门铁松派是因为在《武当》杂志上看到介绍太乙混元内功的文章，认为这才是我一直苦苦追寻的金丹大道。但因红尘俗事所牵，也是机缘未到，未能得到广清先生指点。直到2010年春，偶然机缘，结识师尊，授我元明及炼形之术，从此结缘太乙，身心发生了日新月异的变化。
   当时练功，也算是刻苦，每天三四个小时，半年多时间，从未间断。入手元明之初，即感气机强烈，周身骨节叭叭作响，后来没过多久在一次练功中，脑门出现一小人，一招一式的打拳，于是开桩蟾游，我本无丝毫的武术基础，突然却不学自学，能随意演化各种武功。后又练功时性光生起，体内发起光明，就是在睡梦中也有如一轮明月，清澈明亮。顿感传统功法的神奇，也因此而坚定信心。2010年十月，师尊在穗城举办寒山内功和太乙十三桩的全国面授班，我也有幸与几位同修一起参加。花都芙蓉嶂，风光秀美，群山环峙，犹如莲花瓣瓣。白天师尊言传身教，一丝不苟的讲解，晚上师尊给大家解疑答惑，一起谈玄论道，远离尘嚣，好不自在。是夜，入梦，师尊端坐莲台，我则伏地磕头不止。翌日清晨，对师尊言及梦中之事，师笑而不语。同年九月初九，真武祖师得道日，师尊设法坛，请祖师，领我与上海的李俊师兄一起列入武当门墙。自此，一颗在尘世中漂泊已久的心才终于回归家园。

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      我年少时曾去拜访过自然门的传人，一直对自然门功夫的神奇恋恋不忘，后来知道自然门源于道门，因此对道家的武功很是向往。接触太极是一次偶然的机会，那时刚完成玉环桩的功课，师尊授我太极云手，嘱我好好习练。但我天资愚钝，每次练习，师尊都说不对，我当时很是郁闷，深感云手看似简单，但实则内有玄妙，练好不易。独自练习一段时间后，双臂沉重，如在水中，有阻力，继而双手掌心出现气旋，后气旋转到丹田，之后上中下丹田都出现气团旋转，全身犹如在一个大的圆球包围之中。那时我还没修习混元内功，不解，去请教师尊，师尊曰：这就是太极的螺旋。对于云手，虽然动作简单，我个人体会是个很能磨人的功夫，一开始要定心，静心，心平气和，坚持不懈的练习方能尝到甜头。练习时要立身中正，双手划圆要均匀缓慢，舒展大方，无断续处，无凸凹处，犹若行云流水，连绵不断。先习定式，再练活步，练至丹田有物后，由丹田带动身体四肢运转，以腰为轴，节节贯串。如此方可以运转如意，轻灵圆活，演化自如，缠绕圆转，开合有序。师尊云：要练至浑然一气，周身皆圆方为合格。“云手就内操而言，确以腰为轴，敛之入骨，发之于毛，阴阳气脉，返还若一，犹玉环之循，如环无端，无有终始。夫人体之气血经纬，正奇相生，共通华道。云手以手足并行为机，左右交替，阴阳互为为根。参玄达化，智明相感。始得内参之操，真神化之势，非俗流可洞真。”（李真阳先生《中国太极拳统真大典》）
     如意太极是武当传统的六脉太极“六合、龙虎、乾元、浑天、混元、如意”之一，历史悠久。二十四式，简单明了，有鲜明的道家风格，将易经的太极两仪阴阳学说贯彻始终。其行拳运动轨迹是一条直线上串起三个圆，讲究起点在哪，终点就回到哪，看起来正像是三丰祖师的“丰”字，其中自有深意。师尊这两年客居穗城，为弘法而广结有缘，我也是近水楼台，有机会得到如意太极的传授。因为之前有一些练功的基础，所以学起来倒是容易，三天就学完了如意太极二十四式。观师尊行拳简直是一种享受，太极拳所体现的圆转自如、虚实相生、刚柔相济、开合相寓、快慢相间的神韵表现的淋漓尽致。但我自己演练起来总也没有那种太极的韵味，后来师尊要我把每个式子分开来练，也就是单操，每式36遍，然后再串起来练习，才总算有了一点模样。我认为初学者学习如意太极，前面的太极三式最为重要，最好专心修习一段时间。古德言：“太乙修仙，混元炼气，太极演象”，传统武当拳法，本是内功演于武途。王宗岳《太极拳论》也有云：“太极者，本无极而生，动静之机，阴阳之母也。”此太极三式合于道家的“道生一，一生二，二生三，三生万物。”的思想，法简而效宏，能很好的排除杂念，疏通经络，入静放松，后面行功才会水到渠成。学习之初要先体悟每个动作的内涵，多看谱文，反复练习，反复揣摩。只有先做到周身协调，式与式之间衔接自然，柔顺大方，整体动作连绵不断，然后才能形神兼备。想那时学如意太极，由于我没有武术基础，好多式子总也练不正确。师尊就常说：“想想我是怎么教的。”后来才明白这就是传统的“观师默像”之法，与师相合，得师尊无上之加持。

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      中华丹道之学，启于太古鸿蒙。远古时黄帝问道于广成子而乘龙飞升，春秋时期老子著《道德经》五千言，始广宣玄宗道妙，传陈希夷为文始派，传王玄甫为少阳派。后又演为南，北，东，西，中五派，又有天元神丹、地元灵丹、人元大丹之别。而自古以来各家丹经多如繁星，内容多用龙虎铅汞，婴儿姹女等隐语术词，种种比喻让世人难于辨别，难窥端倪，摸不着门径。
      广清先生所传之武当太乙混元大法即为混元丹法，三层九次，次第井然，理法完备，简单圆融，贯通天、地、人三元丹法（见《道传千古 法境长存》内容）。入手简单易学，不打坐，不意守，无丹炉火候，无卦爻斤两，实乃先天自然大道，上乘之丹法。张紫阳：“还丹之道，至简至易，如此○而已矣。”混元内功第一式“顺天呈象”谱文曰：“法阴法阳法天地，无物无我有玄机。法于阴阳合自然，太乙久转大丹还。”众所周知，大到宇宙天体，小到微观诸子，它们的运动规律都是圆的运动。古人“仰以观于天文，俯以察于地理……远取诸物，近取诸身”，在探寻天体运动规律的同时，也在寻找人体生命之理，认识到生命存在的根本之理是圆的运动，而圆的运动是万物生存的根本法则。而混元球正是双手抱圆而行功的。
     我有缘在广清师尊座下修习混元内功，虽然还未得其中三昧，但是有些粗浅体会还是在这里说下。我个人体会对于混元功的修持，其预备式合扣丹庭很是重要，其谱文曰：“气沉丹田起玄机，混元宝境授此秘。吾今授尔玲珑法，须还不坏金刚躯。” 玄者，旋也。练习合扣丹庭，日久自会生出玄妙，双掌合扣，默念功谱，即可体会到元气在丹田的聚集，全身如水晶塔，玲珑剔透，內外洞彻，灵光显現，心华灿然。至于“混元宝境”，非清心净神者不能入境。心静才可气平，气平才可意专，意专才能神不外溢。使后天风云变幻之识神归于寂然不动之元神。混元功七字法诀：“松，静，缓，柔，圆，虚，合。”师尊也常说：“慢练是功，快练是拳。练好了松，静，缓，混元球就练好了一大半了。” 所以混元内功转球一定要缓慢圆柔，神意注于其中，自然凝结。正如陈撄宁先生曾说的：“修仙者，贵在收积虚空中的清灵之气于身中，然后将吾人这神与此气配合而修养之，为时既久，则神气打成一片，而大丹始成。”我当时练习之初，虽然感觉手中有物，但总也是摸不着边际。后来遵师嘱，专修混元辅助功四式，每天360个，练习100天，才算是有了些改观。观现今一些初学者，也都不太注重辅助功法，轻视炼形，一心只想入手高渺，根基不牢，色身不固，因此而进步缓慢，徘徊不前。辅助功虽名为辅助，但其功用不可小觑，可使手臂关节通透，双手协调，手腕灵活，从而转球才能规范自然。因而一定要把辅助功法当做正功来练习，同时也还应多加炼形。自古正统的丹道都是由炼形入手的，李真阳先生《真元宝笈》有云：“修真从修身始，借假修真，即先行修墙补屋之法。根扎盘固，才有后来立鼎安炉，移炉换鼎之作为。炼形之术虽属小乘，可按延习法习来讲，大乘的高渺玄深，是建立在小乘的基础上，全善自我，色象完真，也是诸般艺业，诸宗诸派的根本真意。人益长寿，博有性命，按色身分别，且须五脏镇内，六经营内，五脏坚实，脉络畅达，充真神气，则人寿且慧。人生于世，各有秉承，各赋天机，体质有强弱，阴阳气脉盛衰皆不同。按先辈修为的成熟经验，从小炼形入手行功，皆取其有特殊有效的专修手段能先行开通行功中较难开启的关窍、穴道。调节阴阳气脉，先取分经流注的方法，更快见效。形骸的修善，由抻筋拨骨始，以便能在更高难的专修功中使之能运转自如，利于精进，可谓‘磨刀不误砍柴人’。炼形之为是内固本源，外注形骸的专习，筋骨皮髓肉，意气精神血，统为一身，始可享尽天年之用，继而修真是工。大道深浅同源，炼形亦是如此，先初之以用利益身心，渐而深化，形成次第，终以武化形，以术演道，势至修真，乃臻大乘法旨。” 炼形是为筑基，也是炼心，艰苦卓绝，百折不挠，方能有所得。

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     “武当真宗一脉，在演武练功之际，已将武功丹道，纳于一体，外人看是演武，实则自我却真为内敛。最初时，功与术合，以道参真，以慧生仁。后来随功夫日深，才逐渐转为修真之为，始以运气周化于身，气血融脉，人寿康健。动功为抻筋拔骨，静功为养血安神，次之乃舒筋骨，通血脉，渐返先天，后天色身犹如窑头土坯，经修真元气化融通丹脉，似微雨润泽周身，遂有神彩飞扬，神彩奕奕。转成修真，按丹法操修，虽为动功武法，内涵已经尽善脉流。”
     修习混元内功除了要恒苦精修之外，另还要注重修德，《太上感应篇》云：“欲求天仙者，当立一千三百善 。欲求地仙者，当立三百善。”“诸恶莫作，众善奉行。” “勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”见人有善，如己有之;见人之恶,若己羞之。修行之人当心量广大，舍身忘我，发大愿，立大志。自古一切法门以发心为取舍，发大心者，必显大器。心持平等，不计较成败得失，心平气和，宽以待人，严以责己。心无所缚，忧愁烦恼不起，化痴心于无形，意境自能超然。《性命圭旨》曰：“心空无碍，则神愈炼而愈灵，身空无碍，则形愈炼而愈清，直炼到形与神而相涵，身与心而为一，方是神形俱妙，与道合真也。”当多读道书，参阅佛典，三教一家，不可有门户之见，戒贪嗔痴，少分辨心。平时可以《太乙金门洞天真本降魔宝箧》为功课，多多持诵，消灾解厄，功德无量。
    至于混元内功之入门要略，法阶规范，寒山飞虹师兄的文章《武当太乙混元内功修习宗规释要》，《武当太乙混元道统修真功修法阶内密释要》中已有详述，内容尽泄混元之秘，可作混元功修进步之导航，学者应多加注意。
    2011年间，随师杭州参玄，罗浮问仙，长白祭祖。难忘西湖美景，如诗如画，心醉神驰，师尊带功，抱朴道院修混元。罗浮仙境，奇峰怪石，飞瀑名泉，紫气霭霭，云雾缭绕。冲虚古观，药池丹灶，犹似留有幽幽药香。龙珠古亭，师姐演练玄都，妙曼仙姿，翩若惊鸿。仙人卧榻，师尊示卧功，神游八极，展风听雷。记那日，长白山脚，彩虹当空，七色辉映，灿烂夺目。银环湖旁，师尊领众人一起祭拜铁松先祖。长白山顶，雾霭茫茫，师尊显法，右手轻挥，浓雾散开，时天降花雨，天池幽幽，碧水映蓝天。
    俗话说：“劫数难逃。”2011年对我来说是个不平凡的一年，劫运接踵而来，心神不宁，精力憔悴。那时的我，一有生活和工作上的难题，每每遭遇挫折和不顺，也总爱去师尊住处打扰，而不顾师尊的辛苦劳累。但师尊总是对我耐心解答，总是在我左右，默默加持，不断的给我鼓励和鞭策！现在回想起来真是惭愧不已！也让我想起一个故事：两师徒。在政治变动中他们失散了，互没音讯，生死不知。徒弟对师父很挂念，常想着师父。那时开始，徒弟常发一个单调的梦，见到沙滩上有两排并行的脚印。在梦里，他知道其中一排脚印是他自己的，另一排，他就不明白了。这样的梦，他常常梦到，几乎每次都是一样的。但有时候，会有一点变化，有时候沙滩上只有一排脚印。在那些年代，我们都知道，生活很苦，徒弟受了很多很多的苦，但他对师父的信念从没变过，而这梦，他也一直重复梦到。很多年后，他摸懂了规律了：一般困难的日子，都是两排脚印，但一到他最最困难、最生不如死的日子，睡梦里就只会有一排脚印。又过了很多年后，政治开放了，师徒互相找到了，日子也不苦了，徒弟又和师父在一起了，徒弟也就不再梦到这梦境了。这好的日子，又过了好几年，有一天，徒弟突然若有所悟，很激动的冲进师父的禅房，也不理师父在低头念经，哭着问“在我困难的日子里，梦里的另一排脚印……其实是师父您一直在陪着我走那苦路，是吗？”师父也没看他，只打断了念经的持续一下，不经意地低声回了声“嗯！”徒弟很感动地回房了。过了一回，他又想不明白了，又冲进师父的禅房，问“可是，在我最生不如死的日子里，师父您为什么离弃了我呢？”师父说“我从来没离弃过你……”徒弟怀疑的说“可是，在我最生不如死的日子里，梦里明明只有我自己的一排脚印啊！”师父这时才把目光移到了徒弟脸上，师徒目光交投，师父轻轻的答 “在你生不如死，最软弱的日子里，的确只有一排脚印。那一排脚印不是你的，是我的。在那些日子里，是我在把你背在我背上，扛着你走那段最难走的路的……”
     古人讲：“师徒如父子。” 父母生我肉身，师父生我法身。师徒之情最为珍贵，师徒之间息息相通、心心相印。因此师父的“父”字是父亲的“父”！韩愈《师说》曰：“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”自古无师不成道，传统文化也无不强调师承。“要知山下路，须问过来人。” “真传一句话，假传万卷书。” 明师即道，师父能针对每个人的根器，掌握一定的时机，而一点拨，就如拨云而见日。
     记得《定解宝灯论》中宁玛派大德全知麦彭仁波切曾对弟子说：“于此浊世末法之时，若说真实语，则无人听，若说诳语，则反以为是真实，故我从来未向人说及此事，今实告你：我不是凡夫，而是乘愿再来的菩萨……然……诸子，福德少而障碍多，受此缘起影响，令我身染重病……”
     广清师尊，愿力宏大，弘法多年，弟子学员遍及海内，铁松功法也让无数人受益，但也有很多学人在前进的道路中迷失了方向，失却了道心，不理解师尊，疑惑师尊。喜小术而忘大道，弃真师而入伪途，始信而终弃。我劝学人，莫寻师尊之过失，常思师尊之功德，不辜负师尊之教诲和期望，勇猛精进。师尊远离家人，舍却天伦，客居穗城，宏扬国术。我亲眼目睹师尊弘法之艰难，也亲眼见到师尊为弘法而奔波操劳，两鬓斑白。师恩似海，难以回报！心有所感，作为结语，结束斯篇：
                                                        吾迷红尘不知年，
                                                        师尊渡我续道缘。
                                                        广施甘露润桃李，
                                                        清源证本育真元。
                                                                                                                                                                                                                   金龙于穗城 玄晶阁
                                                                                                                                                                                                                      二0一二年四月

桃子

等后续。。。

桃子

等后续。。。

小湘

文章写的流畅,让人看的舒服、赞叹.结已开、上台阶,可喜可贺.期待续

水玄子

可喜可贺等后续>>>>>>>>

美羊羊

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画堂紫烟~

赞啊，师兄拳拳之心，惜之重之。