混元内功，乃武当真宗密传之大法神功．古来隐于门内，授之有缘．虽行功易简，十式次第，然其内蕴博精，并溶丹法武技于一炉。有缘得入境者，顿开先天本原，深悟道法玄密，可有神鬼不测之功能，通天彻地之灵感。
近观诸同道、门人、学子，多有机缘，适蒙吾门真宗显代，开禁“封法”，弘传混元神功法缘，显密修持，每每按图导引，诵诀行功，而深有心得者，仅只一二，遂令一些修习之士，障目自愚，妄多揣测，或迷途却步，或徘徊门首，或滞留前庭。或进退两难……．
吾修习混元内功，颇有机缘，得师尊广清亲传指教，行功之中．又间或冥领门内历代师祖训示诸多，为使更多有缘之士，尽快悟得混元内功神髓，舍末求本，宗法大道，不负先祖弘度之情愫，结合几载练功之心得，简揭其中修习入门要略，以飨同道，共参本原。
混元内功，乃顿法修炼次第。未入门者，常常辗转周折难悟其道。惟诚敬修悟能持精恒者，可入门也，然入门之际，恍惚之间，情思陡变，神鬼导执，百灵通息，气傲心狂，到此境地，无人点破，颇难自持。有不惑者，心静持恒，可破入也。然其修习行功．尽遂尔愿，法门重列，惑迷道本，步步劫扰，功难递进，为此，当有行功六要，不可不知。
一要诚敬，尊师重道，学业有成，古训也。炼功行持，古来万千之数，有成就者如疏星寥落。遂应“无师不成道”之说。学之古法神功．必要诚敬．方可心得神悟．修炼之法门，万千之多，真宗古传之怯．少之又少。所谓古法，皆为传统功夫，炼功之图谱功诀、印信、仪执，多系口传神授．实乃历代仙隐，百劫修习之心血凝晶，非诚敬之士，不能领悟其中玄密。武当之功，尤重心传之说，按其传授阶次，历来有口传身授。心领神会之别。入门者，欲登堂入室，非有心领神会之造化，方可如愿．心诚神敬，才能使人心神之境，清澄如镜，调谐于功态，功态之说，也即溶于自然，天人合一．进而得与前辈修炼之真人圣者，遗传信息， 感应接通，其间之妙奥和神奇，只有身临其境，才可尽述之。嗟乎．宗风难觅，隐真难识，所谓香火不断，代有传人．随缘应世，法不妄传，师道尊严，度代诚敬者是也。
二要精恒，混元球神功十式，皆合自然之一至十数，十数而含阴阳卦爻，混元真诀，可生亿万。每式行功。皆成母本，演化次第，因人而异，法境纷繁，皆成功夫，其中深玄之奥，非有先天真元之数， 反复印证，难有心得。故尔，炼功应循层次而递进，聚气呈形，内华外显，形神俱妙，不可乱了章法。限期取证，不可自假自欺，远乎寰中。修真行持，欲有成就者，必要有恒心，恒定意志，每日坚持不懈，依法炼功不怠，始能流水穿堤，层次递进，气化自我，顿悟大道。
内功修持。操炼之法，不同于武术，或炼功三年五载，没有长进，而或一天两日。就有妙法心得。对此，须持恒定之心态对之，炼功修道之说，一人一天地，道法自然，各修本体，绝难一尺而衡准，先天根器不同，更不可相互攀比，千人一面，失之道本。
三要慧悟。混元球功法总诀有云“内外同形宣妙法，九转丹法此中参，阴阳显化皆中得，混元妙术传世间。”由此可见，吾门师祖行功次第，远非养生之俗谈小术，而深涉玄宗丹道之理法。因而，修习混元球神功，必要深悟其中内涵，重在内得。释解“内外同形”之隐奥，把握“阴阳显化”之玄机，切不可执着于一时一境之所得，而应时刻不忘道本，悉心体会每日行动之神境差异，循索母本行功，不恋子末演化，悟得而真得，痴迷而自迷。炼功修持，切不可死着一相，而贵乎多悟慧求，炼道更要悟道。道法自然，决非自生自长，而应探求其规律。循其规律而修持，春种、夏长、秋收、冬藏，日月星辰皆合造化之道也。
四要舍身。修道行功，以炼形纳气为基，炼形纳气互为作用，不可偏执。人身分上、中、下三盘，取法天地人三才，人立于天地间介乎阴阳之中，阴阳之气平衡而康健，失调而病邪扰之，顺天显象，混元归本，则可超凡人圣，所谓逆则仙顺则凡，上天入地，悠然一念耳。混元球神功修持，不凭虚而入．乃从肉身本体做起，以武演道，肉身筑基，人皆可为，以武演道，独有境天。筑基乃人修持之根本，炼形为先，纳气在乎其中。炼形层次分为开桩、抻筋拔骨、洗髓伐经、脱胎换骨四个阶段．修习之中，不可拘执于一招一式，一桩一型，而应取乎上中下三盘，通体八式(站、蹲、跪、坐、卧、行、跑、跳)兼顾协调自然行动，蟾游演化，神形圆合，外炼其身，内冶其丹。相互印证，反复行持，炼道之人，不拘年龄大小，必要舍身求道，方可达其境，通其妙。人乃万物之灵，灵者，包容万物之本原也。死生造化之机，藏之先天，行之法轮，唯人可捷足修持之，人身九窍，四肢五官，周身经络，三百六十穴，法阴阳，合数术，隐天地，潜神异，玄关开启而通灵，炼化拙质而虚无，尽得其妙，则内外同形，内结圣胎。神光也，外若婴孩。形质也。
形质于外，其修持阶次为，抻拔筋脉而后拔骨。，躯肢动处,剔挑叠撞，骨节作响，洗髓伐经而如拆骨；舞飘身形，擒索抖闪．电触骸惊，脱胎换骨而成透空之躯，虚此之彼，采还五行精气而达注四梢，气运周身，神弥六合，举手投足，飘若无碍，行功演化，九宗武学，龙虎神兵，拳掌刀剑，刚柔相济，随心所欲。外炼内执，内扬外敛，意气力相合，上中下神化，金刚躯玲珑体，取法先天路数，胜尔描摹后学，运功无形影。凝神烁灵光，逍遥君子之风采，神荡万法而真品。
五要云游。混元球神功修持，取手古法，筑基有成，当择机随师四方云游，历览名山大川而摄五行精灵之气，慕访仙踪圣迹而获密隐真宗之传。所谓行万里路，读万古书，修持之人，犹重斯道也。儒文书画，不可不学，医道侠武不可不通，佛禅戒定，慧觉之法门，不可不晓，修真大道，东西南北中，不可不知也。正所谓： “曾经沧海难为水，饱经磨砺方识真。”
六要虚空。行功炼道，性命之双修实乃炼化拙质，筑基有成，云游入境，金盘禅定，持守一点元灵，则修持之道，也即心境调整把持之道也。师门常诫之云 “修持之士，当戒贪嗔痴，少分辨心，能虚空慧觉，方能修真证吾。”人生于世，七情六欲，尘世纷扰，把握不住者，皆难免贪之，或生嗔恨，或犯痴想，至于是是非非，此一时，彼一时也，因因果果，谁又能真正分得清楚。惟虚空者，心胸坦荡，不奢不争，不相不色，法先天而舍后天，去愚障而明真本，炼道修心，功德齐进．只有超脱尘俗之累，才可达至真人之境。
百岁悠忽，人生偬倥，入世修行，炼性养真，俗情千种，因果万般，能法阴阳，合术数，窥破色空者，至为难得，望修持者能不负苦心，慧认真隐，早识道本．，夙愿有成，持之戒之，思之行之。
适值武当太乙混元内功大法《武当真宗丹脉》结集出版，缘播四海之际，为使宇内同门共参道本，早识武当玄机，并感于师尊度化，百感重生，索思不已，作古风一首，聊述心怀，诗曰：
几劫云游山海间，神光飞举混元天。
明汉雄魂依然在，太乙神功镇法坛。
曾居武当绝刀剑，隐踪长白法自然。
风流转眼都成梦，潇洒真如我为先。
武学九宗藏乱世，双锋龙虎有真传
三品侠剑空论道，一脉仙踪释玄谈。
慧目轻取四象地，鹤羽冲腾八卦山
本原遮障长遗恨，老子吟歌几人前?
通玄易修玲珑体，愿尔识读统元笺
尚使玄都重邂逅，笑指江天几万年。
寒山飞虹甲戌年季夏十八日整理于大连 |
发表于 2012-8-26 00:28
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发表于 2012-9-8 13:18
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