本帖最后由 南粤 于 2016-8-19 15:14 编辑
近读一贴，爱而摘抄如下：
关于两种《坐忘论》的作者问题，就到此为止。我对此事有些话不吐不快：
第一，读书当认真，搞研究要认真。当初我读神仙可学论的时候，是多么感慨，多么欣赏啊，结果里边大部分文字原原本本出现在其他地方，我却视而不见，被别人的文章迷惑，可悲！
第二，道家道教的学术，实践才是硬道理。如果自己不能见恍惚杳冥，不能昏昏默默，满口空谈，纠缠文字，做些永远也扯不清楚的文章，不过就是糊弄别人，浆糊自己，有何好处？满口“老庄哲学”“唯物唯心”和“于丹大师”讲的那些乱七八糟的玩意，有何区别？前人可以“朝彻见独”，后人至死都在喝墨水嚼纸张，荒唐不荒唐？我劝大家平时多读道书，少看一些学者的文字，以免徒生麻烦。我从十一年前热衷所谓学者的学术著作到如今对大部分所谓学者闻而生厌，对一些文章哭笑不得，期间的阅读历程，可谓教训不少。很多所谓学者，近乎“空谈家”和“语不惊人死不休家”，缺乏前辈踏实精神。
第三，近日见闻，对于元代以前的道教是什么样子，如今很多年轻的道长，自己也因对道藏的不熟悉，而显得极为生疏，以至于说话做学问都是拿一些所谓学者的话来讲，毫无自己见解。我个人希望，如果是真正爱好道教及修道的同志，未遇明师的时候，能够踏实读书，有了好老师，仍要踏实读书。万万不可学胡适先生浅尝辄止，也万万不可如一些前人一边说着道藏里大半道书都是伪作毫无意义，一边把佛教和藏密出口转内销的东西当作什么无上至宝。
上面所述，有掺杂个人意见的部分不论，但其中的第二部分说的，实践才是硬道理，说的真好。
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发表于 2012-11-16 11:16
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