感而遂通证真吾，象演浑天鉴法玄 ---------浑天演像图浅谈
中国古老的修真养生文化中很早就运用了一种叫“仿生学”的科学，如华佗先师的五禽戏，道门流传的龟吸术，以及传说三丰祖师观蛇雀相搏而立太极拳等。其意在以象取境，感而遂通，以达到人与自然的和谐沟通，平衡自身阴阳，从而达到养生，健身的目的。
所谓“立意不同，境各千秋。”我所学的浑天演像图属武当太乙铁松派内功修持范畴，取象于古代的“浑天说”。古人通过自身的观察，实践认识到“地”并不是无边无际的，而是如同蛋黄般悬浮在鸡蛋的中间的，而“天”是如同蛋壳般包裹着“地”，并不停的运转的，其中各种运转的“环”组成了不同的“轨道”。如赤道，黄道等等。这样就组成了一个球体的星相图，南北极星相均能标注出来，最代表的仪器就是张衡的浑天仪。关于哪位武当先祖取象于浑天而创浑天演像图已不可考，记得师父广清先生教我时，我一练马上觉得不一样，那种“浑天如鸡子。天体圆如弹丸，地如鸡子中黄，孤居于天内，天大而地小。”的形容真是无比恰当，不仅好奇地问师父：“哪位大祖师创立此法？高渺啊”。师父说：“你练就行了”。并未多说，由此可见此功法之古老。武当之功非小技，其功至简，其效甚宏，简单到一看就会，一练就有，但越简单的东西却往往却越是深奥的，非身体力行而不知其行功之意，非全神贯注而不得其高渺之境。
浑天演像图以合扣丹庭启动元气，然后进入水火既济的动功调整身体。谱曰“。。。。。。火水未济体未昌。。。。。。坎离交兮水火济。。。。。。。”这是通过易经里的词汇向大家说明了人体自脱离母体后，元气消耗而成产生的神形俱损，身心俱疲的状态是可以借助一定方法改变的。通过后天形体的调整，使身体里的阴阳二气相合，其方法非常简单，就是用双手扶住双肾，取人体之先天真火与先天真水交，成取坎填离之象，左旋右转，合于术数，而达到温养人体本身元气的目的。虽说水火既济这一式在浑天演像图里是准备运动，但是作为道门的按摩引导术，却不可小觑。因为它对我们现代人，尤其的坐办公室的人们却有着不小的保健帮助作用。因为现代坐办公室的人，只要不注意锻炼的，几乎人人有腰，肩，颈椎的毛病。通过此式的锻炼，可以达到抻筋拔骨，开关展窍，梳理带脉，激发命门真火的作用，以治疗人们日常中所积累的“五劳七伤”之病。
前两式完成之后，才开始了真正的浑天演像！散兮其若无，聚兮其若有，周旋无端，其形浑浑。浑天的练功过程中围绕着一个“旋”字。通过胯部的旋转，带动腰部，此天旋之象，而慢慢的，丹田中有一物随之而动就是地动了。随着练功的深入，我明显感觉到涌泉有2个小洞，大小如硬币，与大地相通，当时我不仅感叹武当先祖创法，寓意简单而功境深渺，此功通过自身腰部转动使身体的重心不断挤压按摩涌泉穴，所谓一轻一重一阴一阳，使之充盈而自开，并非什么气注，意念想象之类的有为做作之功，涌泉开，则有自身之气与大地融为一体之感，正是谱文中所云“久聚元华生成体，玉液金霭落涌泉”。再往下练，脚跟也有气血充盈感，两个小腿都热乎乎的，双手手指能体会到腰部肌肉和经络的运化。双腿开始了明显的循经现象，从会阴顺大腿内侧至涌泉，至脚跟。渐渐的，气开始往下沉，丹田的球体开始往下沉，心也慢慢地沉进去了，进入了那种浑浑噩噩的状态。。。。。。不知什么时候，从命门那里有股气往上走到了夹脊，忽然间，我觉得，头顶百汇穴在往外冒气，印堂穴像没有了一样，而膻中穴有也有个东西跟着丹田一起转，真实地印证了谱文中“一气冲腾开坦道，顶现元华育华颜”的功境。
以上这些，只是我对浑天演像图的初步认识，后来我在一次混元修持中发觉，浑天的内涵远比想象的要深，非身临其境不得感知，因为我发现混元球中有一物，或者说小一点的球，如同玻璃弹子一般在球转动时也动了起来，这样说起来，大球为天，小球为地，环环无端，周而复始。开启了内景方面的浑天演像图。
赞曰：
水火既济修残垣，
取坎填离方为真，
长依虚空寄乾体，
七星伴月赏浑天。
九窍因知有内外，
天地九星人九窍，
九九归一返故里，
方是无为真道人。 |
发表于 2013-11-9 15:33
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