今年一月，本人再次南下广州，以便得聆听师尊教诲，使自己在今后混元球的修持中得以进一步的深入。本人比较愚顿，师尊的点化，开示，我往往需要过一段时间才能感悟，现罗列一些于下：
1，罗浮妙感
去广州的第二天，师父，白师兄带我上了次罗浮山。那天是晚上走的，到了罗浮山麓，我们停车休息一会，师父和白师兄去超市买东西，我一个人站在车边，突然，我觉得，一股清凉之意从头顶一贯而下，直入丹田。我抬头一望，一轮皓月当空，而是夜是时，正是农历12月十五的子时，当时我也没太在意。。。。。。师父，白师兄买好东西以后，我们就直接到了晋代名士抱扑子葛洪的炼丹处-----冲虚古观。安顿下来后，师父对我说：“怎么？不出去练练功？”我应了一声，就跑到走廊中，开始练起了混元球。那次练功在我感觉中并不十分顺畅，甚至感觉有点“硬”，在丹田真元的带动下，觉得四肢都想望外伸展，自己感觉就如同婴儿打哈息，伸懒腰一样，一定要走到某个角度才算舒服，但当中又好象要有很大的力量。内气的顶动和外形的伸展使胸骨宛如被一种无形的力量压缩拉伸，檀中处骨头“劈啪”作响。渐渐的，檀中处豁然开朗，伴随而来的仿佛有那么些“气”在檀中处游走。。。。。。在接下来的几天里，师父又带我去了黄龙古观，纯阳观等道家福地洞天，使我对中国古代的道家文化又有了进一步的认识。
2，明心开示
修持也有比较艰苦的时候，无论是形体上，还是思想认识上。去年年底，我终于出现了“内导外形”阶段，可是后来有那么几天，丹田中和手中空空如也，什么都没有了！呵呵，说实话，对我自己的心理打击很大的，“好不容易修出来的，怎么没有了？”可越是急，他就越没有，越不稳定。这次在广州，重新找到了那种“内外同行”的感觉后，同师父，庆华师兄谈及此时，师父只淡淡的说了句“还是你心不静啊”，我说：“道家功夫讲究性命双修，这个时候是不是就是混元球中性功对我的考验？”师父笑而不答。这时，庆华师兄说道“《道德经》上说：‘天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗’，我可不愿意做刍狗，你愿意吗？什么叫‘无物无我有玄机’，玄机又在哪里呢？”我一下明白过来了，练功中何必在意“得失”，皆万物矣，混元球由“一元”入手，守住其“一”，不问收获，只求耕耘，那么才会出现无所求而有所得了
3，一气贯通
在广州的几天，在师尊的身边，我尽可能的多练功，力争使自己混元球的修持上一个台阶。回到上海后，我发觉丹田处的球稳定了，不仅在功态中，就是平时也感觉得到，无论坐，立，行，卧，时时能关注它，那“球”也挺有意思的，老是让人感觉它蠢蠢欲动的样子，有时候走路的时候，我发觉好象是它在带我走，我根本不费力气的样子。有时候，它又“刷”一下望上冒气直冲舌尖，让我的舌头自然而然的顶在了上鄂。在功态中，它有时候柔和顺畅，无顺无逆，扬扬洒洒，无拘无束，而有时又刚劲雄浑，力拔山河，与手中的“球”相吸相拆带动着肢体产生种种灵动，这是一种多么奇妙的感觉啊！而我通过这段时间的行功，还发觉了这么个现象，每当我睁眼练功的时候，丹田中的气会上升到檀中处，直上十二重楼，偶尔也会在檀中处随下丹田转动，而闭目练功的时候，那气却上升到百会，有“突突”往外冒的意思，或者就是在百会处随下丹田转，身体里那“一气贯通”的“一”也逐渐开始隐隐现现（这是最新练功感受，呵呵），尤其是收功时合扣丹庭那么一站，自上而下的那么一收，真有那“壶中日月乾坤长”的意思啊，这时，我才想起来，原来第一次出现那感觉的是就是与师尊同去罗浮山的那个晚上。
最后，以三丰祖师《无根树》内一篇做结尾，与诸同修共勉
无根树，花正微，树老重新接嫩枝。梅寄柳，桑接梨，传与修真作样儿。自古神仙栽接法，人老原来有药医。访明师，问方儿，下手速修犹太迟 |
发表于 2010-11-30 23:31
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