金锋伏龙虎 丹砂养太合―小议“十万横磨”（全文两篇）

春分剑客

金锋伏龙虎　丹砂养太合―小议“十万横磨”（全文两篇）
此文是本人收藏的大愚师兄的当年大作，全文共有两篇，但由于师兄写的时间和发表的时间有别，可能许多的人只看过上篇，今2012年五一佳节，师尊广清先生开班传授六部初功、十万横磨等功法，特将师兄大作全文重新发表，以飨诸同修与诸有缘人。
金锋伏龙虎　丹砂养太合
             ――－小议“十万横磨”
      太乙者，太一也，至高无上之谓也。太乙一门，博大精深，直指大道，诚修道人之捷途也。太乙铁松派，则为武当太乙门之铁松子祖师，承太乙门宗风脉传，溶入“寒山内功心法”而创铁松派，流传至今，已是十五代矣。
      刘师铁成（道号广清），为铁松派十四代之皎皎，以弘扬中华古国之国术为己任，近年弘法于大连，宗风日畅学者日众，诚吾门之幸也。夫正法难闻；真师难遇，吾辈得遇真师，得闻正法当身体力行，效法吾师，为弘扬传统文化尽一份心力。前得蒙师传之“十万横磨”一法，今以些微心得，就教于诸位方家。
      “十万横磨”，顾名思义，十万者，数之极也，夫习武修道，当立大愿，下大决心，以艰苦卓绝之意志磨练身心，务以大成为究竟，不以小得而沾沾自喜。“书读百遍，其义自现”然修道者应息心绝虑，以至诚感天，一心一意，无思无虑，无怨无尤，不竭不止，故不可斤斤记较于十万之数，当以“极”字思之，极则变，变则通，欲得大智慧，大神通，非下大苦行，行大苦行，此“十万”之所以名也。“横”者恒也。吕祖纯阳诗曰：“大道从来得自然，是由精诚也由专。”“十万”者外功之行也，言内修，当以精诚恒专为窍要，此进道之阶，舍此无二途。关亨九老先生之《武当修真密笈》中的《神剑门十二论》中有云：“内要心意坚，外要身手勤，意坚志诚，诚则静，静则虚，虚则灵，时时这样想，一刻不能离。”故“恒”之一字，一语道破，当与前之十万合参。
      “磨”者，古人云“大磨得大道”，可知欲成大道者，当历得几番大磨难，出得几番大生死，方得有所成就。故此“十万横磨”者，乃以十万之极数，磨练意志，磨练身心，磨练心性，则意志坚定，可透金石，身手轻灵，形体清奇，性情平和，波澜不惊。勤而习之则吾身巳于不知不觉之中，巳获无上降魔慧剑，克邪魔于无形，无往而无不利也。太乙一门之功法，众若繁星，而“十万横磨”之功，实乃此中法简而效宠之功也。可知大道不繁，“十万横磨”四字道尽性命之学，当于此处详参。至于其武技内密，则是修持武当正宗剑法之先执，于此专持可练了武林中古老相传之“剑气真华”。据传，本门先辈在习此功时，挥掌可使地上飞砂走石，足良证也。剑真之传说，在中华古国，由来已久，深入民心，多少仙迹英风，令人心驰神往，是耶非耶？此其验也。
　　　　　　　

　　　　　　　　                               　1994年3月张蔚于广东珠海

金锋伏龙虎　丹砂养太和
――小议十万横磨之二

一、 缘起
      十余年前，笔者还在读书时，在跟随师尊广清先生修习武当太乙混元内功的过程中，一个偶然的机缘，蒙师尊授下了“十万横磨”的修习之法，由于笔者自幼即慕古人剑侠飞真之说，故得恩师传授，欣喜若狂，以为终于得于一窥武当上乘剑学之一斑，终日习之不辍，连平日的混元内功，大小炼形等功课也逐渐荒废，以为得一而可代万也。然而由于自己的基础未固，根基不牢，在修至手中有物，金锋初形之后，就进步很难了，痛定思痛，方觉昨日之非。近几年来，在师尊的指导下，以混元内功为根本，重修以前忽视的“元明”、“六部”等修墙补屋，炼形筑基之功，始知万里之行，始于足下，高楼万丈，起自根基，根基的扎实与否，直接关系到修持的成就。
      而近年来由于法脉的广传，十万横磨之功竟被一些某利小人，擅自篡改，冠以“轩辕、达摩”磨剑之名用来冒充“武当太乙神剑”。感慨人心不古之余，也是一个偶然的机会，重操此功试修之，经师一点而通，由足至腰，至肩至手，循循而动，节节贯通，渐而通灵妙，如此方窥“十万横磨”之妙。回首往事，已忽忽十年矣。古人云“十年磨一剑”，诚不我欺也。

二、 十万横磨之正名

       十万横磨，一式原桩，余者均为化式，正合古人大道至简易，精诚法自然之说，更无什
么轩辕磨剑，达摩磨剑之说；所谓“磨剑”一语，是门中对此势的俗语简称，术语当为“十万横磨”，十万横磨之浅解，笔者曾撰《金锋伏龙虎　丹砂养太和》一文，今再引申之：
      “十万”者，乃圆满之数，恒真之象，古人以十万之极数喻之瓜熟蒂落，功果初圆，故有“功成十万法光圆”之说。佛家以十万功课，十礼大参，喻之以勇猛精进，艰苦卓绝，所谓“忍人所难忍，行人所难行”。故“十万”者，外示勇猛精进之气魄，内含乾象正圆之法象，此“丹圆”之寓意也。
“横磨”二字，横者外示横剑拦江之气势，内运子午交通之纵横，又横者暗寓为“恒”，“恒”之一字，意莫深焉，所谓会神于心，会心于意，若一志，守恒诚，故可坎离交而火炼金，故“恒”者，乃丹家之真火也。
      “磨”者，金非火克而不成形，剑无磨砺而不成器，故横磨二字乃金锋初形，水火之象。金气由升而炼，由炼而成形，此“铸剑”之法也。
      十万横磨四字合参，十万乃丹圆之象，横磨者金锋之形。故十万横磨暗合“内执丹道，外显金锋”之祖意，丹无剑不成，剑无丹不灵。故此四字之名乃古人所传，立意高古，寓意深远，并无一字可更改处，更非俗举小人妄做什么“轩辕、达摩磨剑”之名所能比。
      试思之，轩辕、达摩乃相隔千年之古人，一是炎黄始祖，一为天竺圣人，如何在同一功法中出现，如此，可以请问此功到底是哪一位古人所传？源流如何可辨？这不是硬将张飞，岳飞拉来同台做戏一般可笑吗？这样的情节，只能是戏说历史罢了。
      所谓轩辕、达摩磨剑，语出杜撰，立意幼稚，即无古典可考，也无寓意可言，更谈不上什么功理了，纯粹是将两个不同的古人生搬硬套，与气功热时流行的什么“老子全真气功”之辈有异曲同工之妙，如此，有辱大道，真是唐突古人了。
      由此思之，一真一俗，真伪自见，立意已错，功行何真，更有何功果可言？
三、 十万横磨之正修
      “十万横磨”乃门中专修之功，如无基础，徒具形式，不得其真。这也是笔者经验之谈。
故必须在完成基础功，必修功之后习之，方有所得，有所成。所谓基础之功，乃“小炼形”、“元明八式”、“六部初功”是也，必修之功乃“太乙混元球”“玉环桩”也。
      试析之：
     “元明八式”者，采纳天真地秀，育己真元，开通身中子午真脉，起龙雷火，使一阳动，聚散有形，开合有术，悟彻阴阳刚柔之变，乃门中采气、炼形之首功，如此磨之方有其实质。
     “六大动功”抻拔筋骨、通开脉道、柔软四肢关节，畅达四极百脉，如此磨之方可纵横曲折，舒展圆活，开合自在。
     “玉环桩”之“双仪环”成，厥阴窍开，如此磨之，方可周身通透，运化轻灵，气机吞吐，纵横自在。
      而如无“太乙混元”灵珠之点化，乾象如何正圆？剑体如何通灵？凡铁如何化做金精？百炼钢如何化做绕指柔？故门中有“惟有混元难结成、惟有金气最难炼”一语，是先结混元之形，后升炼而为金晶也。
      如此则脉络已清，当以元明为基，六部为干，玉环为血脉，混元为灵魂，汇此四功为一统，方筑神剑之形，在此基础上，以“十万横磨”精恒专修，自可得一而至万。。。故谱文中云“炼形纳气归一处”归一而后，方有“阴阳显化产真如”的慧剑金锋之显。如此，专修功中，非止于“十万横磨”，诸种专修，亦当循此脉络，以此四功为入道之修。

四、 十万横磨之归宗
      十万横磨乃武当剑学动功之修为，在动功修至周身通灵，剑体初形而后，当入坐行功，
行之于子、午、卯、酉，施之以谱、印、诀、符，运之以风、雷、水、火，乙庚化合太阴真锋，肾水合于先天真火，如此则归宗于武当太乙神剑之修矣。
      谱云：真武印诀少人知，混元大法不同时
　      　　乙庚大肠太阴肺，注聚午火运神机

　　      　乙庚金锋神火炼，吐出寒仞鬼神惊
　　　      乙庚金印冲太乙，丙午火雷锻神形

      故太乙神剑之修，入手当于“乙庚金印”为之诀法，离此而皆非也。
      武当太乙神剑一脉绝学，历来藏隐洞天以待世上有缘，古人云，法不可妄传匪人，以防乱世，更不可吝而不传以使法脉断绝。当此盛世复出之际，玄门洞开，法雨广被，有缘者皆可结缘，有志者当以此“十万横磨”四字为励志，正心诚意，精诚恒专，自可在渺渺玄光中与古人相昭相感，如人饮水，冷暖自见。
      切不可学俗举小人，为一己私利，以妄传妄，如此既愧对古人，又遗害世间。

五、 结语
      十万横磨四字，道尽修真，持此之功修，小可以得强健之体魄，健旺之精神，深则可入
“太乙神剑”之专持，以之入道。以此四字持心，则可一心不乱，平心静气，内魔不起，外魔不惊，灵明慧觉而开无上真智。以此四字参真，则慧剑在手，浩气长存，佛来斩佛，魔来斩魔，一法不立，万法圆融。以此四字持世，则自具百转千回之毅力，百折不挠之勇气，刚毅果决，无事与心，无心于事，玲珑万变，一心不乱，无挂无碍，而圆融自在了。

      广清先生诗曰：金华端气显大千，太乙真宗续道缘。
                    诚敬精恒为道本，脉承法乳育真元。
                    横磨一式至简易，十万功成法光圆。
                    剑气真华随心转，卫道降魔朗坤乾。
                    通天彻地开真智，出有入无度九天。
                    君不见
                    太乙神锋自古传，道尽玄工不可言。
                    周天密数无穷尽，九转神华宗上元。
                    一纵一擒气纵贯，久久行之入三玄。
                    太乙气化玄阳体，白虹贯日紫元天。
                    渺渺玄光化玄形，浩浩真如显真乾。
                    金锋挥扫大千本，混元六合感人天。
                    山人留此真宗法，往返三千续旧缘。

                 

                                              一真 酉年初夏雷雨初霁于双虹阁