漫谈武当内家武学

玄武剑

传统功夫，内炼至此，则达刚柔相济，神形俱妙之境。轻灵中透出沉稳，沉稳中透出轻灵。潇洒飘逸中透出空明灵动，空明灵动中透出潇洒飘逸。“百变易为，一灵难求。”
“玲珑法，法玲珑”，一语道破心法身法之妙。
武当太乙神剑门镇门印：有法之极归于无法，取法自然通神达化。
行功炼道，尽体一元、两仪、三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宫之妙。凡举手投足，莫不合先天度数。
以易理衡真，顺自然而求天然。
“一招一式莫不由太极而生，一进一退莫不由动静开合所至。”
（《中国太极拳统真大典》）
众多习武者，有拳无功，有形无质。舍本求末，本末倒置，难怪久炼而不得其妙也。“练拳不练功，到老一场空。”
《真元宝笈》：“离开元气之修持，就不是功夫，也不是武学，更谈不上修真。”
杨澄甫先生云：“太极拳在内不在外，在气势不在样式。”
（《太极拳使用法》）
孙禄堂先生云：“太极即一气，一气即太极。”（《太极拳学》）
先贤之论，言犹在耳。然从理论到实践，不知门人学子，领悟几何？运用几何？十有其九，弃其神髓，拾其皮毛。实可叹也，真乃武学之悲哀。
气也者，何为气？气即球，球即气，散则为气，聚则为球。
无气何来八方鼓荡？谈何先天真力？
无球何来混元周充？谈何先天真形？
无丹何来神活机圆？谈何灵便感应？
传统功夫千古神髓：一气、一球、一丹也。
气也者，纵贯三才，周野八极，先天虚无混元气。气在人中，人在气中。
球也者，圆包十方，混元周充，行功走架不离球。球在人中，人在球中。
丹也者，圆圆沱沱，活活泼泼，似空似有真妙有。丹光剑气，剑气丹光。
得气得球，有球有气。球赖气充，气赖球抟。
得球得丹，有丹有球。丹赖球敛，球赖丹圆。
大之充满六合，小之聚敛丹田。玲珑活泼，慧感圆通。
千古传言：“万法归一”，而“一”归何处？传统武学，一言以蔽之:以丹为体，以球为形，以气为用也。
“太极内操，以先天而论，当有混元专修方为宗传。”（《中国太极拳统真大典》）
混元气实为百功之母。混元内功专修开百家法脉，揭示千古神髓，开演武学捷途。（详参广清先生刘铁成《太乙混元球•武技释密》、《武当真宗丹脉》）
传统功夫修持，法在开通身心，启迪灵性。诚敬恒专，允执厥中，日久功深，则心性、学识、武技与日俱进也。
太乙铁松派师门有训：
千古神髓惟修真，惟有元气可全身。
金华高渺三阳泰，元真飞举一气真。
雪山龙虎好铅汞，大道惟吾示真尊。
养生  《黄帝内经》：“上古之人，其知道者，法于阴阳，合于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”人居天地间，万事万物，欲海红尘，扰心劳形，损精耗气，身心俱病。方知养生为人生第一要旨。俗人若此，习武之人犹须慎行也。
习武有道，养生有法。养生当知四时五运六气七损八益。体察天地阴阳变化，关诸自我身心之感应。起居，饮食，环境，讲究趋利避害，节精保元，调合阴阳，顺乎自然，长养太和，存葆天真。心与天地道同，身与四时生长收藏。
习武当知循序渐进，持量守恒，不温不火，日久见功。切忌躐等而行，努气伤身，心浮气躁，急功近利。功夫七分炼，三分养。偏阴偏阳，偏刚偏柔，炼养失度，实非养生，乃戕生也。武术名家，晚年常见诸疾缠身，未享遐龄，皆炼养失衡也。鹤发童颜，皆得炼养有素之旨也。
世传各式太极拳，均失却太极十三式真传，无完整之经络循经，气脉纠结不清。年久生患。而武当真传之《六脉先天太极》，有完整之太乙循经，缠经缠丝，实乃炼养兼得之太极精品。于养生于武技利莫大焉。（详参《中国太极拳统真大典》、《中国循经太极拳二十四式教程》。
修身 传统功夫，乃修身养性，变化气质，讲究操守之道也。拳经云：“固灵根而动心者，武艺也。养灵根而静心者，道艺也。”
道艺者，文有意境，武有慧境：
行功走架，达乎意理，发乎劲力，妙乎神形。
静如处子，动如脱兔，骄若游龙，翩若惊鸿。
缓如流水，急如闪电，柔若无骨，刚若铁石。
开则惊弹，合则封闭，踏罡布斗，感而遂通。
大气流我，无象无形，如沐如浴，明慧空灵。
高山流水，平湖秋月，乱云飞渡，万古烟霞。
丹光剑气，化作霓虹。
侠骨丹心：仁义礼智信，温良恭俭让。
孟子云：“吾善养吾浩然之气”。
修身齐家治国平天下，为儒家气度。
清静无为，恒顺自然，为道家玄风，
心如止水，慈悲度人，为佛家境界。
入世出世，皆非一己之为，乃尽体天理人心也。人之一生，有如草木一秋者，有如日月经天者。仁人志士，穷则独善其身。达则兼济天下。随缘而行，随遇而安，持平常心，济世利物。人至无求品自高也。大道求内得。道不外求。
“心有尘垢障之大道，心有光明省之大道。”
“人生于世，以自心为心者众，以道心为心者少。”
（《中国太极拳统真大典》）
人心死，道心生。勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。
清者自清，浊者自浊。觉者不迷，迷者不觉。
修身，每有魔来相扰。轻者心浮气躁，恃才傲物，贡高我慢。重者伤病相侵，逆事交加，身心煎迫。“无魔不成道”，“烦恼即是菩提”。故有“炼丹砂于鼎内，展金峰以降魔”之说。修功炼道，“如临深渊，如履薄冰”。事魔易知，心魔难觉。于事碍，当明达于心，难忍能忍，难行能行，六度万行，以定力克之。于心碍，当穷理尽性，深思己过，速改前非，随缘运化，以慧力克之。魔道相互消长，邪不压正，慧剑斩魔，神无方而道无体。
佛由心成，道由心学。德由心积，功由心修。福由心作，祸由心为。心正成佛，心邪成魔。（《金刚经论语》）
境随心转，神变境迁。光即是我，我即是光。
弥勒古佛云：“与天地同其量，与日月同其明。”
历来道不远人，人自远道也。有《武当修真秘笈》七言录之，以警世人：
不是古籍诡秘，是尔没通。
不是古籍迷信，是尔不信。
不是古籍没有，是尔不用。
不是古籍太深，是尔太浅。
不是古籍过老，是尔幼稚。
不是古籍应弃，是尔自弃。
不是古籍玄虚，是尔空虚。
《中庸》云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”
君子行事，不自欺，不欺人，亦不欺于人。
满招损，谦受益。人外有人，天外有天，艺无止境也。
读万卷书，行万里路，穷究人天。
认识自我，改造自我，重塑自我。（广清先生刘铁成）
统一自我，完善自我，净化自我。（真阳先生李兆生）
《周易》云：“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。”明乎此，即得修身本意也。
                  
                                                          后      记
   余幼慕文武双修之道。惜缘法未至，大好时光，付诸流水。辛未之夏，千里访师于渤海之滨。有缘幸遇真师，忝列宗门。经恩师心传口授，内炼外操，真修实证，十余载功修，方如拨云见日，初悟玄功门径也。
本文所论，浅为己修，深为师门前贤证真。然为武学计，为传统功夫传真计，为法脉流传计，或有未尽言处，不敢有妄言之处。出于本真，余心可鉴也。
值武当山传播太极拳五百年之际，欣逢太平之世。欲应“武当五百年为人类作一贡献”之说，遵张三丰祖师，将隐学化为显学之旨，静参默识，遂成此文。意诚辞直，讽誉不免。自知者智，自胜者强。见仁见智，随缘所化，证浅言深，恐为方家见笑也。
诗云：千里寻师渤海湾，万里神游武当山。
      十载耕耘历风雨，百般磨练修金丹。
      挟剑任情游红尘，走笔挥洒好江山。
      浑然物我欲相忘，满天星斗正阑珊。
      漫说苍山神迹渺，须知浮世真脉传。
                                                                            定稿于癸未吉春  龙沙 水云居

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