混元道破仙宗律 武当玄隐有真传-----广清先生

铁松养生

混元道破仙宗律    武当玄隐有真传

文/刘铁成

本人以无上法缘征得几位武当先贤大德授以道法和内家之修习要决。说来可笑，真可谓“大道至简至易”矣！当吾以诚敬之心修习“混元**”而有所成就之时，回头一看，真是笑煞人，原来内家武法的修持是那样的容易。所谓“内家“只是由内功开始修起，在内气充盈之时而产生内导外形之灵动，修持者只需跟着感觉一招一式地演化，久而行之，自然“由简至繁，再由繁至简”。武当先祖曾云：“修持武当内家，当明规矩，不死守规矩，又不离规矩，举手投足皆合于规矩。”所以武当内家拳法之修持，何用你咬牙瞪眼，何用你一招一式的拜师求教，何用你十年八载的苦苦**。祖师有云：“有混元道法，早传世间……”只是尔未知晓而已。太极乃呈象之学，有为之法，道法自然，以后天返先天，“道”本是“混元”呀！试问：世人都去“太极”中寻根本，有几多“太极”传人能于太极之中得道而仙呢？最多只能是延年益寿已是不错了。但是武当自三丰开宗立派以来，历有“敛丹砂于鼎内，展金锋以降魔”的传说。传统的武当门中就是以“太乙事仙”为了道之根，以“混元炼气”为证道之本，以“太极呈象”为入道之基。当年三丰足实在将入道之基太极拳法贡献到社会上时，也曾经指出它的目的是“欲使天下武林豪杰延年益寿”而已，欲使武林豪杰在太极内功的修持中体会出“道”所在，其中吾武当宗传的门人**，当明了祖师的初衷玄妙和良苦用心。
　　正所谓：
仙家妙道自古传，几度往返山海间。
道显金锋示真本，妙法呈真鉴混元。
大道自古穷天地，太极象显天外天。
吾今重显混元律，大罗天上续前缘。
中华民族的国粹武法于丹道修持，是渊源于远古的角斗争杀，是为杀戮而修，而后演化为外功的击技，而在对“技法”的修持过程中，古人发现了一些特定的动作姿势，或站、或坐、或卧，加上一些特殊的思维方式，可以提高人的身体素质，并在竞技上起到意想不到的效果。这则是古人在内功修持上的雏形，进而形成了一种特殊的修持行为，古人将其称之为“内功”。古人将内功作为一种提高武学技巧的手段而内外参融，展示出“内外双修、击舞双并”之术，内以养生，外以祛恶，内外同证，体用如一，冥冥之中达到了“道与术合”，渐而形成一种特殊的法脉体系。在操修的过程中，古人体会到“外操”可以改变人的身体素质，而“内修”则可以使人的思维和行为同时得到改变，进而使自己的行为准则和精神世界得到升华，而慢慢的将修持重点转到“内修”上来，这也即是古人所说的“以武入道”之起缘。
传统武当内家**之持，历经先贤大德之修证，有着完整的修持理论和实践方法，通过“自我、完善自我、重塑自我”的过程，以“内求法“探索宇宙人生的真谛，也即是古人所说的“大道求内得，道不外求”之理论。伴随着文字的产生与使用，文人三绝诗书画的产生，使古圣高贤结束了蒙昧时代对“图腾的崇拜，而能够更加完美的表达自己的修持思想和内在的修持境界，从“以武演道、以文鉴道之修持，达到“与道合”的修持境界。
武林中称内家拳法为“仙学”，而所谓“仙学”是古人在漫长的历史发展过程中，经过长期同自身的疾患和自然界的斗争中，总结发展起来的一种文化现象。它本身就是非常注重人类身心性命及其与自然、天地、宇宙的特殊联系进行理论探索和实践体验。她孕育了传统的修真文化（即灵性文化），古人将其统称之为“道”。
武当内家拳法以“武法与丹道合参“著称，为内家拳法之宗流，脉承太和真宗，演“武、道”合参之密律，三丰祖师将“隐法化为显学”弘传于世，法弘大千而广渡有缘。然，岁月沧桑，五百多年的封尘岁月，使多少武林绝学失之于战火硝烟之中。历史的动荡变迁，湮没了多少英雄豪杰和武学中的神功绝技，使先祖所传的“仙家至宝、旷世绝学”，到今天又有多少存在于世上？又有几人可以达到前人所描述的修持境界呢？
怎样挖掘、整理和继承祖国传统文化中这一宝贵遗产，是我们武当门人、**义不容辞的责任和义务！因老一代传人已一一谢世，笔者就已亲自送走三四位大哲贤者，有幸的是在他们跨鹤西游之际，能够把所学所修之心得传下来，使武当宗风代有传人，宗风日畅。正所谓：
元妙法承真宗律，道缘重续故人来。
法境照彻三千界，元真妙术落尘寰。
江山依旧人非故，日月长明耀万川。
五岳群雄中州汇，斧钺刀枪演当年。
龙腾虎跃显妙象，显化金锋续道缘。
先哲妙演先天术，泛化于俗炼汞铅。
日新月异沧海变，久居尘埃迷从前。
只因不识先天药，几人还得旧家园。
笑看红尘风流客，各领**弹指间。
同畅太和玄妙法，再续前缘话罗天。
先祖授业吉祥地，盘龙卧虎几多年。
盛世法显乾坤地，文工武法结道缘。
显化阴阳生成体，妙运乾坤纳真元。
从此世间存真迹，元真妙术证本源。
玄都有法传三界，法境交宫射碧天。
与君同证先天术，再演道妙还故园。